Aikido: la calligrafia di corpo, mente e spirito

Sapete bene che la calligrafia di ciascuno di noi è una sorta di "impronta digitale" del nostro carattere, di chi siamo, di come percepiamo il mondo e ci comportiamo in esso...

... il modo in cui verghiamo un foglio di carta con l'inchiostro è funzione di come muoviamo le nostre mani, nello spazio e nel tempo, a contatto con una superficie che ci oppone una certa resistenza: in ciò assume una certa importanza anche l'energia che mettiamo nello scrivere.

Uno scarabocchio su carta quindi racchiude il nostro modo di integrare lo spazio, il tempo e l'energia... quando siamo lasciati di fronte ad uno spazio bianco vuoto da riempire.

Non è molto differente la sensazione di muovere il corpo in uno spazio vuoto - il Dojo -, a contatto con una superficie semirigida - il tatami -... sul quale ci spostiamo in modo più o meno armonico con coloro che lo occupano insieme a noi.

Questa volta però la prova di calligrafia avviene in presenza del nostro peggior nemico - noi stessi - che viene rappresentato e specchiato dagli attacchi di uke.

L'Aikido può essere tante cose, lo abbiamo detto più volte... oggi vorremmo "leggerlo" come una ricca possibilità calligrafica di noi stessi, in un contesto molto particolare ed interessante: il conflitto.

Come ci muoviamo in presenza di pressione e di conflitto?!

In modo rilassato, curvilineo e sinuoso... o in modo teso, stentato, spigoloso e strattonato?

Il modo in cui ci muoviamo parla di noi: questo è poco ma sicuro, noi sul tatami siamo lo shodō di noi stessi.

Tutto ciò però risulta particolarmente fastidioso nel momento in cui realizziamo che le nostre manifestazione cinestesiche non sono così armoniche o aggraziate come vorremmo.

Cosa possiamo fare a questo punto?
Non muoverci più... smettere di manifestarci... così che nessuno si accorga di quanto sia poco fluida la nostra calligrafia fisica, mentale, emotiva e spirituale.

Se scegliamo di scrivere sul foglio del conflitto, dovremmo avere chiaro che non sarà facile così come farlo su un block notes accanto ad un rilassante paesaggio naturale: siamo in un luogo in cui si combatte... e di solito il conflitto tira fuori il PEGGIO di noi stessi, non trovate?

E lo shodō, su carta così come mentre ci muoviamo, ha una caratteristica particolarissima: non può più essere corretto... è quindi come una sorta di tatuaggio indelebile, ossia ci prendiamo le cose per come ci sono uscite, senza avere la possibilità di ritornarci sopra.

Possiamo rifarle, certo... ma sarà un nuovo inedito atto, non una compensazione di quello precedente, a sua volta unico ed irripetibile come tutti quelli che lo hanno preceduto e che lo seguiranno!

Non è diverso in Aikido, lo sappiamo bene: proviamo una tecnica e magari non ci viene molto bene... la riproviamo e potrebbe migliorare un po'... ma allora subito ci chiediamo, se per sfortuna dovessimo applicarla per salvarci la vita, come verrebbe?

Sarebbe il caso di quella buona o di uno dei tanti movimenti da scartare?
Già, perché di vita ne abbiamo solo UNA, non è che possiamo tanto andare dal nostro aggressore a chiedergli di ri-attaccare meglio o come vogliamo noi per fare più bella figura: o ci siamo e ce la facciamo... o finisce li!

"One Shot One Kill"... oppure nulla.

Ma sappiamo bene quanto noi tutti vorremmo avere sempre una seconda (una terza, una quarta...) chance: nell'espressione del corpo leggiamo i nostri limiti, spesso non li accettiamo e cerchiamo una nuova espressione che sia meno viziata da essi rispetto ai precedenti.

Stiamo facendo prove di "bella calligrafia" psicofisica insomma!

A forza di reiterare questo tentativo di miglioria, c'è poi gente (Aikidoka) che inizia a scrivere per il solo gusto di scrivere bene, per il puro gusto estetico... ma rischiando di non avere più nulla di importante da dire.

Si riprova quindi un kata all'infinito, per affinarlo, migliorarlo, far si che risulti esattamente il movimento che ci aspettiamo, ma senza chiederci più se per noi veicola un significato importante o sia espressione visibile di una parte profonda di noi stessi.

C'è gente che fugge davanti alla propria immagine riflessa allo specchio, poiché non si piace, non si accetta così per come è... ma c'è anche chi ne resta così tanto affascinata da rimanerne incantato, come Narciso dinnanzi alla propria immagine riflessa nell'acqua.

Sei i primi scappano, difficilmente utilizzeranno le proprie manifestazioni per migliorarsi: prenderanno semplicemente più distanza possibile da tutti quei movimenti che mostrano il loro modo di interagire con se stessi.

Se i secondi si innamorano della propria immagine riflessa nello specchio del movimento cinestesico... beh, serve che ricordiamo che fine fece Narciso nel mito? E il mito ha sempre l'abitudine di parlarci di qualcosa di vero...

Esaminiamo quindi il nostro movimento, il nostro modo di muoverci sotto attacco, sotto stress, sotto pressione psicologica e fisica dell'avversario: è uno specchio così potente che è difficile più farne buon uso che cadere nella paura o nella mania per esso.

Come al solito, gli Aikidoka hanno una grande fortuna dalla loro, sta solo loro accorgersene e non banalizzarla, mistificarla o svalutarla con il proprio comportamento.

L'Aikido ci specchiare per intero: forse c'è ancora così tanta conflittualità nel suo mondo, perché essa è molto presente in ciascuno di noi!