Hikikomori dell'Aikido, ovvero come farsela addosso e crogiolarsi nel tepore

Hikikomori [引き籠もり] è quel termine giapponese - che letteralmente significa "stare in disparte", "isolarsi" - sempre più spesso utilizzato per riferirsi a coloro che hanno scelto di ritirarsi dalla vita sociale, spesso cercando livelli estremi di isolamento e confinamento.

Tali scelte sono causate da fattori personali e sociali di varia natura... e tra questi la particolarità del contesto familiare in Giappone, caratterizzato spesso dalla carenza/mancanza di una figura paterna presente e da un'eccessiva protettività materna, e la grande pressione della società giapponese verso autorealizzazione e successo personale, alla quale l'individuo viene sottoposto fin dall'adolescenza.

Il termine hikikomori si riferisce sia al fenomeno sociale in generale, sia a coloro che appartengono a questo gruppo sociale.

Parliamo di un disturbo che viene considerato una vera e propria "malattia", il cui percorso terapeutico - che può durare da pochi mesi a diversi anni - consiste nel trattare la condizione come un disturbo mentale oppure come problema di socializzazione, stabilendo un contatto con i soggetti colpiti e cercando di migliorarne la capacità di interagire.

Il fenomeno, già presente in Giappone dalla seconda metà degli anni ottanta, ha incominciato purtroppo a diffondersi negli anni duemila anche negli Stati Uniti e in Europa.

Con i debito rapporti di scala, ci chiediamo se o quanti "hikikomori dell'Aikido" ci siano nella nostra Società, ovvero se ci siano persone che hanno smesso di praticare in modo ordinario, per ritirarsi in qualche anfratto (fisico e/o mentale), dal quale guardare il mondo che intanto ha deciso di continuare a vivere...

SI, ci sono!!!

E infatti ce lo chiediamo perché più volte abbiamo visto abbondare sul Web fiumi di critiche e polemiche sull'Aikido, dibattiti tutto tranne che rispettosi rispetto ai vari aspetti di questa stupenda disciplina... e, di solito, essi sono portati avanti da pregevolissimi NESSUNO... ovvero persone che non si incontrano mai sui tatami a praticare.

É come se ci fosse una sorta di tendenza di alcuni praticanti a chiudersi dietro alla propria presunta esperienza per evitare di farne di ulteriore: strano per qualcuno che dovrebbe aver di buon grado accettato di mettersi in discussione quando possibile, vero?!

La contrapposizione tra sentimenti autentici - definiti "hon ne" [本音] - ovvero i desideri profondi di una persona ("hon" è lo stesso kanji di "kihon"!), i quali possono essere contrari al ruolo sociale o alle aspettative della società o della famiglia in base alla propria posizione e alle circostanze, spesso tenuti nascosti a tutti, tranne ai propri amici più intimi) e sentimenti di facciata - detti "tatemae" [建前] -, cioè le opinioni che una persona mostra in pubblico ("mae" è lo stesso kanji di "mae ukemi"!), ciò che la società si aspetta o che è richiesto in base alla propria posizione e alle circostanze) riveste un ruolo di importanza capitale nella cultura giapponese.

Al contrario - nel nostro caso - i sentimenti autentici, che NON riescono ad essere vissuti su un tatami (nel quale il tatemae ha spesso il sopravvento, per via della gerarchia o del timore di critica e giudizio altrui) vengono liberamente sfogati dietro una tastiera, ma quando si è sempre al sicuro, nell'intimo della propria casa.

Saper combattere però è qualcosa che richiede altre caratteristiche, per esempio il coraggio di esporsi, e forse anche quello di perdere e fallire.

L'hikikomori dell'Aikido però non intende correre questo rischio, quindi fa il Samurai da tastiera... esprime giudizi sommari sul protagonista di un video da un minuto e mezzo, sui suoi uke... addirittura su una fotografia... come se fosse li presente, insinuando la quasi sempre inadeguatezza del Sensei di turno, dei suoi allievi, della sua Scuola (differente della propria, l'hikikomori dell'Aikido non pratica molto... ma quando lo fa, lo fa nei luoghi a sua detta migliori!).

Se lo inviti ad un seminario, l'hikikomori dell'Aikido qual giorno HA DA FARE - lui ha sempre da fare altro, quando si potrebbe FARE Aikido! -, difficilmente quindi esce dal suo Dojo, dal suo gruppo, dalla sua scuola o dalla sua didattica... troppo forte l'imbarazzo verso ciò che non conosce e che quindi critica... al fine di mantenerne una certa distanza.

Non sappiamo se esistano già psicoterapeuti in grado di prendersi cura di questa pericolosa e devastante devianza Aikidoistica, ma ci auguriamo il meglio per questi "segregati in se stessi"...

Quali caratteristiche ha un Aikidoka sano, allora?

Non è facile determinarlo con esaustivi, però sicura è una certa propensione a mettersi in discussione ed analizzare quelli che egli percepisce essere i propri attuali limiti: essere hikikomori è l'opposto, ovvero è la tendenza a stare SOLO entro i propri limiti... e con essi osservare il mondo, credendolo pervaso dei difetti che invece sono propri dell'occhio di chi lo scruta dalla propria prigione (fisica/mentale).

L'Aikido NON ha forme di gara (ora c'è chi sarebbe pure intenzionato ad introdurre quelle, nonostante l'esperimento sia già più che ampiamente fallito 30 anni fa, ma parleremo altrove di ciò...), ma uno degli aspetti positivi di tornei, gare e punteggi... è la formazione di una competitività SANA nei confronti di se stessi, nella quale il vincere è sinonimo di avere avuto il coraggio prima di battersi e di dare il meglio di sé, anche quando il risultato è del tutto incerto.

Beh, una delle caratteristiche peculiari dell'Aikido (l'assenza di competizione, appunto) potrebbe diventare un suo limite intrinseco, se poi sprona ad abbracciare una competitività ed una continua necessità di confronto FALSATO con il mondo: un "mach" nel quale ciascun combattente elimina l'avversario con un "click", togliendogli l'amicizia da Facebook, bannandolo da un blog o da un forum, criticando sempre e comunque l'operato altrui senza avere un minimo di considerazione di quanto lo faccia per non avvertire la pochezza del proprio di lavoro!

Allora l'Aikido necessita sul serio di gare?

Noi crediamo di no: è sufficiente utilizzare al meglio ciò che già esiste, avendo però l'ardire di farlo fino in fondo.

Cosa comporta questo?

Prendere la propria valigia ed avere la curiosità di girare la propria città, la propria regione, l'Italia, l'Europa, così come il mondo intero... se è necessario, per essere meno hikikomori possibile ed andare a formarsi una prospettiva AMPIA di esperienze dalla quale giudicare PERLOPIÙ il PROPRIO operato (e non solo primariamente quello altrui)...

... incontrare praticanti di ogni estrazione, livello e Scuola, sottoporsi ad allenamenti guidati da Insegnanti accreditati di differenti estrazioni Aikidoistiche e che utilizzano differenti didattiche: dopo un po'... dopo un bel po' che lo facciamo, sarà naturale addivenire ad una NOSTRA idea preferenziale di Aikido, ma frutto di un'ESPERIENZA DIRETTA non di una "Aiki-pippa" mentale qualsiasi.

Uscite dalle vostre stanze di gioco, da quei luoghi in cui è facile osservare Morihiro, Kisshomaru, Koichi e Christian dicendosi: "quelle porcate le so fare pure io!"... la fuori c'è un mondo, nel quale sentire la propria inadeguatezza è il propellente migliore per colmarla sul serio!

Se fai Aikido sul serio, non hikikoMUORI...

Aikido FIJLKAM e programma tecnico unificato: di cosa si tratta?

Come molti di voi sapranno, dallo scorso aprile sono stato nominato al non banale compito di Presidente della Commissione Tecnica Federale: da quel momento, insieme ai Maestri Giovanni Desiderio (Salerno) e Giancarlo Giuriati (Treviso) ho iniziato a lavorare sodo su quegli aspetti che potessero da subito migliorare il Settore Aikido FIJLKAM.

Per chi non lo sapesse, la Federazione è suddivisa in "Settori" e l'Aikido fa parte del Settore "Arti Marziali", insieme al Ju Jitsu, al Sumo, alla Capoeira, al Grappling, al Pancrazio Athlima ed al S'istrumpa: ciascun settore federale deve sottostare al medesimo Regolamento Organico Federale... quindi, sotto questo punto di vista, sia le discipline maggiori (Judo, Karate, Lotta) che quelle minori (come la nostra) vengono ad assumere lo stesso costrutto organico.

Alcuni vivono ciò come qualcosa di molto svalutativo per la nostra disciplina (poiché non facciamo Sport Olimpici, perché 4 livelli di qualifica per i Docenti possono risultare eccessive, etc, etc..) ma non sono di quest'idea, e credo anzi, che un po' di inquadramento all'interno di regole chiare non possa che giovare ad un ambito (come il nostro) che è stato lasciato per decadi nelle mani di Maestri dall'ego ipertrofico e che hanno distribuito favori, gradi e benemerenze secondo la loro personalissima convenienza.

Credo che un po' di meritocrazia nell'Aikido non possa fare che bene - se utilizzata con criterio - e che quindi le persone che spendono più impegno e passione per questa stupenda disciplina non debbano essere ostacolate nell'emergere.

Da quando però la nuova Commissione Tecnica Nazionale è stata nominata, i miei colleghi ed io ci siamo resi conto subito (ci era chiaro pure qualche minuto prima!!!) che il Settore Aikido Federale non potesse operare al meglio, con gli strumenti di cui disponeva: uno degli scogli più grandi risultava - ad esempio - essere il programma tecnico federale di riferimento...

... che era (ed è ancora attualmente) basato sul bagaglio tecnico Iwama Ryu e la didattica del Maestro Morihiro Saito.

Nulla di sbagliato sotto il punto di vista dei contenuti specifici da studiare: Morihiro Saito fu uno dei senpai dell'Aikikai di Tokyo, 9º Dan... e senpai della maggioranza degli insegnanti di alto rango presenti sul globo (senpai di Tada Shihan, per esempio!)... non è che quindi la sua didattica fosse e sia ancora oggi qualcosa di superato, tutt'altro anzi!

Nulla di più comodo per me, a livello personale, che nell'Iwama Ryu ci sono nato ed è stato il mio piatto unico della pratica per almeno 12 o 13 anni: conoscevo già il metodo, la didattica, la nomenclatura tecnica quando sono approdato in Federazione, quindi per me è stato un simpatico "sentirmi a casa"!

Il problema però nasce dal fatto che la Federazione, come ambito istituzionale, si occupa del patrocinio di un movimento, di una disciplina (come l'Aikido) ben AL DI LA' di una sua visione o Scuola specifica, ed è necessario ammettere che la maggioranza dell'Aikido NON è connotato da una visione legata ad Iwama, per mere questioni storiche.

La Federazione si trovava quindi con un programma più che valido, di ostica interpretazione però da tutti coloro che per numerosi anni avessero utilizzato altri stili ed altre didattiche legate all'Aikido: impossibile e non opportuno chiedere a tutti costoro di "ripartire da capo" per allinearsi alla proposta tecnica federale.

I Maestri d'Aikido dovrebbero essere parecchio abili ed abituati a mettersi in discussione sotto tutti i punti di vista, è però comprensibile come alcuni di essi abbiano qualche remora a cambiare la propria prospettiva in modo sostanziale, perché questo richiede umiltà (che purtroppo non sempre è presente), ma anche perché ciò coinvolge direttamente dinamiche relative ai propri allievi.

In che modo andare al Dojo a dire che per sostenere esami sarà indispensabile "sottoporsi" ad una lista di tecniche dalla nomenclatura poco nota e, soprattuto, mai utilizzata in precedenza... solo perché si entra a far parte del circuito Federale?

Ovvio che la propria identità Aikidoistica deve poter essere mantenuta, anche quella tecnica e didattica quindi.

Per autentica premura di poter potenzialmente includere qualsiasi prospettiva arricchente legata alla pratica della nostra disciplina, abbiamo deciso di mettere le mani sul programma tecnico nazionale, per renderlo qualcosa di nuovo - sicuramente di inedito - e più conforme al suo compito di linea guida comune.

Cosa è cambiato in sostanza?

Semplice: anziché rifarsi ad un elenco di tecniche (come solitamente i programmi di ogni Scuola fa), la Federazione si rifarà ad un elenco di principi, che sono universalmente utilizzati in ciascuna espressione e forma che l'Aikido può assumere.

Per questo discorso vi rimandiamo direttamente a quanto scritto già su questo Blog un paio di settimane fa a proposito di tecnica, principi e prospettive... a questo LINK

All'esame non si verrà più giudicati per ikkyo omote o per sankyo ura... ma per una serie a scelta di katame waza (il principio è "tecniche di immobilizzazione"); anziché esibire morote dori koshinage atama wo irenai (che un non Iwamista non sa manco cosa sia)... verrà richiesto di esibire una serie di nage waza (il principio è "tecniche di proiezione"), fra le quali ciascun candidato potrà eventualmente inserire anche i modi di fare koshi nage propri della sua Scuola di provenienza.

Verranno valutate qualità della pratica come:

✓ connessione con il partner - "ki no musubi" [気の結び];

✓ armonizzazione con il partner - "awase" [合わせ];

✓ non eccessivo o immotivato utilizzo della forza muscolare - "jutai" [柔体];

✓ integrazione e centratura del proprio movimento;

✓ postura ed equilibrio corporeo - "shisei" [姿勢];

✓ lo sbilanciamento del partner - "kuzushi" [崩し];

✓ evasione dalla linea d’attacco;

✓ timing appropriato  - "go no sen" [後の先], "sen no sen" [先の先];

✓ cedevolezza - "yawara no sen" [柔の先];

✓ chiarezza e stabilità di base - "kihon" [基本];

✓ fluidità - "ki no nagare" [気の流れ];

✓ capacità di assorbire il movimento - "ukeru" [受ける];

✓ capacità di prendere la decisione/l’iniziativa - "toru" [取る];

✓ principi di esecuzione tecnica - "omote" [表] e  "ura" [裏]... "soto" [外] e "uchi" [内], oppure ancora "irimi" [入身] e "hirai" [開い];

✓ stato mentale appropriato - “fudōshin” [不動心], “zanshin” [残心], “mushin” [無心], “shoshin” [初心]
✓ qualità dell'intenzione - “kimochi” [気持ち].

Verrà data estrema importanza al "principio di integrità", ovvero quello secondo il quale qualsiasi manifestazione tecnica marziale deve tenere in estrema e prioritaria considerazione l'incolumità fisica e psicologica del proprio compagno... tanto da mettere in secondo piano la pulizia dell'esecuzione tecnica se essa dovesse potenzialmente compromettere uke.

Questo è ciò che principalmente caratterizza l'Aikido da qualsiasi altra forma di Budo tradizionale (in cui non è richiesto certo di ledere il proprio partner, ma se ciò avvenisse fortunatamente verrebbe considerato un "incidente di pratica").

Esistono tutta una serie di elementi che invece l’Aikido ha ereditato dalla tradizione marziale giapponese che meritano di continuare ad essere celebrati più che mai ai nostri giorni: essi sono parte integrante dell’etichetta di pratica; i termini tecnici giapponesi per riferirci ad essa sono “reishiki” [礼式] - forma stabilita o cerimonia regolamentare - o “reiki” [例規] - regola stabilita o statuto -.

La conoscenza dell’etichetta di pratica da parte di un praticante permette di valutare quanto sia profonda e sentita la disciplina per la quale egli si sottopone ad un esame.

Arrivare quindi tardi ad un seminar/esame, arrivarci con orologio, catenazzi ed orecchini che ci facciano sembrare un albero di Natale addobbato saranno indicatori più che adeguati a comprendere quanto sia radicata la conoscenza delle regole di base per calzare un tatami!

Il nuovo programma tecnico federale, presentato con successo allo scorso Seminar nazionale di Ostia dello scorso 21 e 22 ottobre, è già stato pubblicato sulla pagina ufficiale di Facebook del Settore Aikido FIJLKAM...

sarà presto reso disponibile sul sito federale e comunque è scaricabile al seguente LINK.

Esso entrerà in vigore il 1º gennaio del 2018, affiancandosi tuttavia però fino al 2020 al programma tecnico uscente, così da dare modo a ciascun candidato agli esami di scegliere ancora su quale programma preparasi.

Il nuovo programma tecnico quindi NON sarà un'imposizione, ma una proposta ed un'opportunità, che magari subirà anche qualche modifica via via che ne scorgeremo eventuali limiti o difetti...

É stato previsto che ci siano addirittura parti dell'esame in cui il candidato può richiedere una sorta di "credito tecnico" ovvero l'opportunità di sostituire la richiesta della Commissione esaminatrice con un'esercizio peculiare della Scuola dalla quale egli proviene.

Questa possibilità si è resa necessaria dal momento che non tutte le Scuole attualmente presenti in Federazione danno identica importanza ai diversi aspetti tecnici: c'è chi pratica meno buki waza, che chi non fa koshi nage, chi non pratica suwari waza, etc.

L'idea è stata quella di INCLUDERE e di dare ad ognuno la possibilità di ESPRIMERE il proprio Aikido, personalizzando quindi anche di più l'esame, come prova di maturità e di responsabilizzazione che ciascun praticante fa nei confronti di se stesso.

Non è più tempo, in Aikido, che l'esame venga percepito come un'occasione di "dire bene la poesia" che abbiamo imparato a memoria: deve piuttosto essere un momento in cui viene messo alla prova e viene anche celebrato il proprio impegno.

Quindi più flessibilità e più responsabilità allo tesso tempo.

Tengo io a precisare, così come i miei colleghi della Commissione Tecnica nazionale, che il nuovo programma tecnico NON sarà un'escamotage per accettare un po' tutto ed il contrario di tutto... anzi!

Forse sarà qualcosa di più difficile che quello storicamente in vigore, perché sarà meno specifico, ma più completo... reintroducendo pratiche come il jiyu waza ed il randori nelle quali si scorge in pochi secondi quanto è profonda la preparazione di un candidato.

Il movimento Aikidoistico è alle porte di un'importate prova di maturità collettiva, nella quale apprendere come rimanere unita nonostante, ma anche grazie alle proprie differenze interne... tuttavia l'equilibrio è l'equilibrio, e si vede se si ha un minimo di esperienza, così come quando le posture, le distanze ed il timing hanno un senso oppure no.

Tutti noi crediamo di avere abbattuto una barriera storica notevole, cosa che non potrà che aprire gli orizzonti della pratica comune... ed augurandoci che ciò venga apprezzato negli intenti da tutti coloro che ne faranno presto un utilizzo quotidiano nei proprio Dojo.

Per qualsiasi comunicazione o informazione, chiunque può raggiungerci all'indirizzo "aikidofijlkamnazionale@gmail.com"

Marco Rubatto
Presidente Commissione Tecnica Nazionale FIJLKAM

Aikido e bulimia: è possibile?

La bulimia è un disturbo serio del comportamento alimentare, che purtroppo interessa un crescente numero di persone.

È qualcosa di psicologicamente parecchio difficile da stanare e trattare con efficacia: polarmente opposta rispetto all'anoressia, il bulimico (cioè quello che letteralmente ha una "fame da bue") mangia in modo compulsivo, indipendentemente dal sensazione di sazietà o meno che prova.

Di solito, la terapia cognitivo-comportamentale è il trattamento primario per la bulimia... ovvero è necessario andare in analisi.

Esiste qualcosa di simile alla bulimia in Aikido?

ESISTE!!!

È un fenomeno non molto frequente, ma esiste: parliamo di alcuni fra coloro che non perdono occasione per praticare ed investire ogni loro tempo e risorse in Aikido...

Ed è una cosa buona, visto che la pratica non è mai abbastanza?

NO, non lo è... perché l'Aiki-bulimico fa tutto senza criterio, al solo scopo di "averne di più possibile"... e quindi senza rendersi conto che ciò non porta a nulla di buono per sé.

... mangia, mangia e non si cura se digerisce qualcosa oppure si intasa e basta!

Non solo non mancherà mai a lezione, ma al Dojo farà di tutto per essere "il migliore", quello più in vista, quello che sa tutto come una sorta di "primo della classe" o "vice maestrino"... l'impeccabile, insomma... ma solo per colmare un suo grande vuoto personale, più che per amore di ciò che pratica e di se stesso.

L'Aiki-bulimico avrà un Aikidocard (Budopass) pieno zeppo di stage registrati: ogni fine settimana sarà su un tatami diverso, si sottoporrà al allenamenti con i Maestri più disperati... girerà l'Italia (e l'estero) come un senza fissa dimora... per fare più stage possibile, quasi come se il numero di stage fosse qualcosa da collezionare e da vantare di fronte ai propri compagni ordinari di allenamento.

Andare agli stage, nuovamente, fa bene intendiamoci... ma non è qualcosa di quantitativo!

Se non c'è seria presenza ed intenzione consapevole, l'Aikido è una buona strada per perdersi in quella parte di se stessi nella quale è possibile naufragare, esattamente come qualsiasi altra disciplina.

Avete mai visto persone calcare sul tatami senza essere più capaci di fermarsi?

La differenza fra la saggezza, la costanza, la buona volontà... e l'esagerazione può essere così piccola?

Può essere... può essere...

In Aikido conta ciò che fai, se tu sei dentro ciò che fai... non se il tuo agire è diventato una droga, alla quale sei legato con un meccanismo ossessivo compulsivo!

Sicuro che più uno si allena, più maestri si incontrano sulla propria strada, maggiore è la possibilità che si ha di crescere... ma il concetto di [道] "DO" non prevede alcuna aspettativa sul risultato... 

... anzi indica la tendenza a percorrere una via per il solo GUSTO stesso di percorrerla, piuttosto che per potersi vantare (con se stessi e quindi con gli altri) di quanti chilometri abbiamo fatto.

Il traguardo è secondario alla capacità di godersi il percorso: sotto questo punto di vista, è anche quindi possibile praticare "poco e bene" ed vivere un'esperienza qualitativamente invidiabile.

Ma poi... chi se ne frega di essere invidiabili?!
Torniamo di nuovo allo stesso punto: cosa gli altri pensano di ciò che facciamo dovrebbe essere un problema altrui per un Aikidoka...

Il kaizen (ne abbiamo parlato QUI) avviene studiandosi di continuo, ma anche riconoscendo i propri limiti ed imparando a rispettarli.

Un bulimico dell'Aikido non ce la fa... quindi alla lunga si fa del male senza accorgersene e paga caro il suo azzardo, proprio perché esagera, ed il suo corpo, la sua mente ed il suo spirito lo costringeranno presto ad uno STOP forzato e rinsavente.

Esiste un tempo fisiologico per l'apprendimento e ciascuno ha il proprio: questo tempo non può essere forzato in alcun modo, ed il solo tentativo di accelerare le proprie conquiste più del consentito denota una certa immaturità della propria visione... 

L'Aiki-bulimico punta a passare esami uno dietro l'altro, vuole l'hakama quando è kyu, vuole altri dan quando ne possiede già una: nulla che la maggioranza di noi non abbia mai desiderato... ma è nella sproporzione di questo slancio la sua stessa "malattia": imparare tanto è veloce rischia di lasciare spesso le cose sulla superficie... come un post-it male appiccicato e quindi molto precario, mentre un Aikidoka dovrebbe essere più innamorato del raggiungimento di una qualche profondità.

Non dovrebbe "avere", ma "essere" una CINTURA NERA, and so on...

La bulimia in Aikido è spesso un pretesto per non guardare le cose in modo serio e maturo: da questo punto di vista, quindi è una fuga simile a desistere dal praticare sul serio...

L'Aikido può essere definito in molti modi, lo abbiamo letto più volte in queste pagine: quest'oggi ci piacerebbe pensare ad esso come "l'arte del compromesso"; nulla che rimandi ad aspetti rinunciatari, quanto all'intelligenza necessaria a trovare un percorso equilibrato da percorrere, senza farsi consumare da esso...

... e dover quindi per forza rinunciare a perseguire i propri traguardi desiderati.

Scendere dal tatami con ancora un po' di Aiki-appetito potrebbe essere una buona norma per ciascuno!

Nomenclatura comune: tecnica, principi, prospettive dell'Aikido

In Aikido è bene formarci un vocabolario condiviso rispetto agli argomenti dei quali discutiamo insieme, altrimenti il rischio è di parlare "lingue differenti", che tendono a fraintendersi ed a limitare così i possibili scambi proficui.

Per questa ragione e per agevolare una specifica nostra progettualità, spendiamo qualche parola quest'oggi per formalizzare alcuni concetti ai quali ci riferiremo in futuro, quando sarà necessario "essere comprensibili" in aree notevolmente importanti.

Parliamo quindi di 3 termini che costituiscono macro-aree di lavoro: la "TECNICA", i "PRINCIPI" e le "PROSPETTIVE" dell'Aikido.

Partiamo dalla TECNICA...

... possiamo definire "tecnica" tutta quell'insieme di gestualità fisiche che ci dice COSA fare e ci indica il modello migliore per raggiungere un certo risultato.

I modelli tecnici e didattici sono molti, ma TUTTI mirano a rendere particolarmente comprensibile un movimento o un frammento di esso.
Kotegaeshi è una tecnica, shihonage e koshinage pure...

La tecnica dell'Aikido ha caratteristiche peculiari importanti:

- può essere imparata per imitazione;

- può indicare il livello di bagaglio di un praticante;

- può essere più o meno corretta, inflazione della sua capacità di ricalcare il modello che ci viene mostrato;

- si suppone che un allievo esperto abbia avuto più modo di affinare gli aspetti tecnici, rispetto ad un principiante;

- appartiene ad un contesto piuttosto oggettivo;

- esistono scuole tecniche anche molto differenti fra loro;

- esistono differenti didattiche tecniche, che si prefiggono scopi anche molto diversi fra loro.

Storicamente in Aikido la tecnica ha costituito almeno il 90%, se non di più, del fulcro attorno al quale ruota una lezione ordinaria, o un seminar.

Ora parliamo invece dei PRINCIPI: essi in Aikido sono quegli elementi che collegano trasversalmente la propria pratica, quasi indipendentemente dalle tecniche utilizzata... o meglio, sono quelle caratteristiche comuni che sono contenute nelle varie tecniche.

Se le tecniche rappresentassero il "cosa" fare, i principi sarebbero il "COME" farlo al meglio.

Facciamo alcuni esempi di principi: fra essi abbiamo...

- la stabilità dell'equilibrio psicofisico (fudoshin);
- l'armonizzazione con il partner (awase);
- la scelta dello spazio/tempo di azione (ma-ai);
- la capacità di collegarsi all'energia del partner (ki no musubi);
- la capacità di fare fluire l'energia del partner (ki no nagare);
- le azioni portati dinnanzi a noi (omote);
- le azioni portare NON dinnanzi a noi (ura);
- le azioni che portano ad immobilizzare il partner (katame waza);
- le azioni che portano ad allontanare il partner mediante una proiezione (nage waza);
- il movimento spiraliforme (razen);
- la centralizzazione del movimento nell'hara;
- la capacità di sbilanciamento del partner (kuzushi);
- l'integrazione del movimento con la respirazione (kokyu);
- ...

"Ten-chi" (cielo-terra), ovvero la capacità di indirizzare il proprio movimento e quello del partner, allo stesso tempo, sia verso l'alto che verso il basso è un PRINCIPIO, poiché si ritrova sia in "ten-chi nage" (che è una tecnica specifica), che in ikkyo, sankyo, koshinage e numerose forme di kokyu nage (che sono ALTRE tecniche specifiche).

In generale, diciamo che ogni Scuola, didattica o stile di Aikido tende a rapportarsi con questi elementi per risultare efficace nei suoi intenti... ma, più in particolare, i principi:

- possono essere appresi solo parzialmente per imitazione, in quanto è necessaria una componente di esperienza personale diretta per comprenderli e padroneggiarli a fondo;

- iniziano quindi a rivolgersi all'individualità del praticante, diventando quindi più soggettivi e meno oggettivi rispetto alle tecniche;

- se le tecniche fossero un processo di analisi, i principi sarebbero quello opposto, ovvero di "sintesi" della pratica;

- se le tecniche fossero una scatola, i principi sarebbero il suo contenuto;

- un principiante è in grado di percepire un principio esattamente come lo può fare un praticante più esperto, poiché stiamo parlando di "contenuti" non delle forme che li veicolano;

- i principi possono funzionare anche al di fuori dalle consuete forme tecniche, ma NON è valido il viceversa, ovvero le tecniche che non contengono un principio al loro interno appaiono dei meri esercizi ginnici eretici, fini a loro stessi;

A differenza delle tecniche, i principi sono COMUNI a differenti metodi didattici, poiché ciascuno di essi (come metodiche proprie) mira allo studio dei contenuti delle proprie "scatole tecniche"... e presto avremo molto da dirvi su questo tema.

Un uke NON sbilanciato non è qualcosa di positivo per alcun stile di Aikido; una distanza ed un timing inappropriati sono dannosi in qualsiasi contesto Aikidoistico vengano calati, e così via...

Infine... le PROSPETTIVE... sono le visioni che ci muovono all'azione, le motivazioni più intime e profonde che ci legano alla disciplina che pratichiamo.

Se le tecniche rappresentano il "cosa" fare, i principi il "come" ottenerlo al meglio... mentre le prospettive sono il "PERCHÈ" farlo, ovvero il motivo che sta a monte di ciascuna azione.

Le prospettive sono diverse e tutte legittime: c'è chi fa Aikido per mantenersi in salute, c'è chi lo fa per l'ambiente relazionale che lo permea, c'è chi pratica perché interessato alle discipline tradizionali giapponesi, chi desidera porre enfasi sugli aspetti legati alla difesa personale... e chi lo ritiene un ottimo percorso di crescita sia personale, che spirituale... chi cerca una disciplina che sia contemporaneamente sia fisica, che filosofica, etc.

Non esiste una prospettiva più valida di un'altra, anche perché le PROSPETTIVE sono:

- esclusivamente legate ad un fattore soggettivo e quindi personale;

- non possono essere fatte proprie dall'esterno, anche perché si caratterizzano dall'esprimere qualcosa di intimo, legato alle proprie convinzioni ed visioni della vita;

- un principiante possiede già delle prospettive dell'Aikido, ancora prima di iscriversi ad un corso, anzi esse sono proprio le motivazioni che la/lo spingono a farlo incamminare verso la pratica;

- se le tecniche fossero una scatola, i principi sarebbero il suo contenuto e le prospettive le pulsioni emotive che ci legano ad essa;

- se l'Aikido fosse un linguaggio, le tecniche sarebbero le sue sillabe, i principi i significati delle frasi e le prospettive i motivi che ci spingono al dialogo;

- è possibile avere prospettive affini alla filosofia dell'Aikido - paradossalmente - anche senza praticarlo su un tatami... così come è possibile praticarlo su un tatami SENZA avere prospettive affini a quelle del Fondatore (ad esempio: ego, volontà di predominio, desiderio di competizione con il prossimo, etc).

Tecniche, principi e prospettive divengono quindi 3 elementi importantissimi, poiché fra loro correlabili in diversi modi, dei quali vi offriamo una possibile rappresentazione nella seguente immagine:

E perche vi diciamo tutto ciò?

Semplicemente per poter fornire una "mappa del territorio" nel quale ci muoviamo insieme, nella pratica dell'Aikido, così come nel suo studio a 360º...

Fino ad ora l'Aikido è stato SOPRATTUTTO studiato a livello TECNICO: questo non è stato sicuramente un male, poiché ce n'era un gran bisogno... ma ciò ha anche portato una differenziazione naturale delle metodiche di insegnamento ed allenamento, che spesso NON agevolano la mutua comprensione fra le diverse Scuole ed Enti che ne patrocinano la pratica (sia a livello nazionale, che internazionale).

Crediamo che in un futuro (che è già parzialmente il nostro presente), l'Aikido verrà studiato molto più a livello dei suoi PRINCIPI e delle sue PROSPETTIVE: questo costituisce un'enorme cambiamento di paradigma ed anche prova di maturità per tutti i praticanti ed insegnanti.

A breve, daremo una dimostrazione pratica e concreta di tutto ciò, stay tuned quindi!!!